×ª×›× ×•×Ÿ ספר ××•×ž× ×•×ª
×”×›× ×¡×ª ספר תורה דרשה
כתיבת ×”×ותיות ×”×חרון בספר התורה בקלף משורטט.
הקלף
×חר עיתון התורה, דוגמת יתר כתבי הקודש כמזוזות ותפילין, ×›×•×ª×‘×™× ×”×›×•×œ על עורות חיות, וכן ×× ×›×ª×‘× ×ודות חומר × ×¤×¨×“ ×›× ×™×™×¨ ×ו לחילופין עור ×”× × ×¤×¡×•×œ×™×. דין ×”×’×™×¢ × ×“×¢ כר×וי למשה ×ž×¡×™× ×™[1]. והן בקבוצת העורות, ×ž×•×ª×¨×™× ×œ×¢×©×™×” הקלף קל עורות מבעלי ×—×™×™× ×˜×”×•×¨×™×, ×”×›×©×¨×™× ×œ×כילה. חיוב ×–×” הזמן ×ך ורק במין בעל ×”×—×™×™× ×©×œ×›×, ו××£ ×—×™×” ממין הכשר ל×כילה של עצמה ×סורה ב×כילה, ×›× ×‘×œ×” ×ו לחילופין טרפה, מותר לספר ×ודות עורה עיתון מל××›×”. בדבר בד בקרב ×“×’×™× ×œ× ×›×“××™ לומר עיתון מל××›×”, ×ž×¤× ×™ ש בעלי זוהמ×[2].
כדי להכין ×ת עור סקי הבהמה לכתיבה, מותקן לעבדו. העיבוד ×ž×‘×¦×¢×™× ×‘×מצעות ×”×¢× ×§×ª העור בסיד ×ו לחילופין במש×ב ×©×•× ×” (כעפצי×) השו×ב מצד העור ×ת ×ותו ×”× ×•×–×œ×™× ×”×ž×¦×•×™×™× ×‘×•, ועל ידי ×–×” העור מסוגל להיגמר תקופות ו×סור שיהיה להירקב. העיבוד בסיד מהווה ×”× ×”×•×’ רוב קהילות ×ž×“×™× ×ª ישר×ל, ועיבוד ×‘×¢×¤×¦×™× × ×•×”×’×™× ×‘×ž×“×•×™×§ על ידי יהדות תימן.
×”×©×™× ×•×™×™× ×”×¢×™×§×¨×™×™× ×‘×™×Ÿ × ×•×¡×£ ×¡×•×’×™× ×”×¢×™×‘×•×“×™×: בעיבוד בסיד: ×™×“×™× ×• עפ"×™ רוב ו×סור שיהיה × ×ž×œ×—, והסיד מהווה כמעט החומר היחיד המשתתף בעיבוד. הקלף העובר עיבוד ×–×” ×”×™× ×” לבן וקשה, וה×ותיות ×©× ×›×ª×‘×•×ª ×œ×ª×›× ×Ÿ ×ותו × ×™×–×•×§×•×ª במגע ×‘× ×•×ª ×ת המי×. בעיבוד בעפצי×: המלח והקמח ×”× ×—×•×ž×¨×™ הדברה × ×—×•×¦×™× ×œ×”×¦×œ×—×” בעיבוד, הקלף לוקח גוון ×œ×—×ž× ×•×ž×¨×§×ž×• ×©× ×ª×™×™× ×¨×š, וה×ותיות ×”× ×›×ª×‘×•×ª ×ודותיו × ×™×–×•×§×•×ª ×œ× ×ž×ž×© במגע ×‘× ×•×ª מי×.
העיבוד ×”×•× ×œ×©×ž×”, ו×× ×œ× ×¢×™×‘×“×• לשמה, שלילי.
שרטוט
הקלף ×”×•× ×ž×©×•×¨×˜×˜ שעות הערב הכתיבה, וכמו כן ×× ×¢×•×¦×‘ ×—×¤×™× ×©×¨×˜×•×˜ שלילי. ×ת ×ותן השרטוט יבצעו ב×מצעות מרצע, ומצווה מתוך המובחר לשרטט ביד ימין. מעיקר ההלכה השרטוט ××™× ×Ÿ ×מור להיות לשמה. ×ž× ×™×Ÿ השורות מהווה 42 ×•×ž× ×”×’ תימן 51, ×•×ž×•×¡×™×¤×™× ×רבע שרטוט מלמטה לשורה ×”××—×¨×•× ×” ומהצדדי×.
הכתיבה × ×¢×©×™×ª ב×ופן ×–×” שגגי שכתוב × ×•×’×¢×•×ª בשרטוט. מתופעל להיזהר ×©×œ× ×œ×•×ž×¨ שלוש ×ª×•×™× ×ž×‘×—×•×¥ לשרטוט, ו×× × ×›×ª×‘ ×¢"×™ בדיעבד בכלל מילה מהסביבה לשורה בעתיד בשבילה - ×”×™× ×‘×¢×¦× ×›×©×¨×”. × ×™×¡×™×•×Ÿ ×”×©× ×©×™×¦×ו ×שר ×ž×ž× ×• מספר ×¡×™×ž× ×™× ×ž×”×¡×‘×™×‘×” לשיטה רע מ×וד. יצ××” ×ות זכוכית ×ו ×ולי כל כך ×ž×•× ×™×˜×™×Ÿ מכובד ×”' מבחוץ לשיטה - כשר.
תפירה
×‘×ª×•× ×›×ª×™×‘×ª שכתוב עבור הקלף, ×ª×•×¤×¨×™× ×חר היריעות ×”×™× ×” לזו בעלות גיד. התפירה וכרחה ×œ×”×‘×™× ×œ×©×ž×”.
×חר היריעה הר××©×•× ×™×ª וה××—×¨×•× ×” ×ª×•×¤×¨×™× ×œ×¢×¥ ×—×™×™×›×.
קלף משוח
בדורות ×”××—×¨×•× ×™× × ×ª×¢×•×¨×¨×” הש×לה למקרה מותר למשוח ×ת ××•×ª× ×”×§×œ×£ בשכבת ציפוי המיוצרת מסיד ומקלף שהותך. על ידי משיחה ×”×™× ×” מתייפה הקלף, והכתיבה ×œ×ª×›× ×Ÿ ×ותו × ×•×—×” ומהירה 2 ×©× ×™×, ×ž×§×•× × ×—×œ×§×• ×”××—×¨×•× ×™× ×›×שר ×§×™×™× ×‘×ž×©×™×—×” ×”×™× ×• חציצה מצד הדיו לקלף. ש×לות ותשובות מרחב מ×ירות פסק שמצווה והידור לכתוב בדבר קלף משוח, שכל ×חר לייפות ×ת כל הכתב ×•×œ× ×—×•×¦×¥. ×ž×§×•× ×’× ×œ×©×™×˜×” ×”×™× ×ž×ª×•×¤×¢×œ להיזהר ×œ× ×œ×ž×©×•×— משיחה עבה כל, העלולה ברבות ×‘×ž×•×¢×“×™× ×œ×”×ª×¤×•×¨×¨ ולבקע ×ת שכתוב ×”× ×ž×¦× ×¢×œ גבה. לעומתו פסק בספר "×‘× ×™-×™×•× ×”" שהמשיחה ×”×™× ×—×¦×™×¦×” בין הדיו לקלף, וז×ת הסיבה במידה כשיקלפו ×ת ×ותו המשיחה הדיו יפול- מעצב השיער ×œ× ×˜×•×‘, ×ילו והיה ×× ×”×“×™×• מגיע שיטת המשיחה ×•× ×¡×¤×’ בקלף- המעצב ×§×¤×“× ×™.
למעשה, לכתחילה מתופעל להחמיר ×•×œ× ×œ×ž×©×•×— ×ת כל הקלף[3], ×ž×§×•× ×‘×תר הקיימות עיתון משוח, מותר ×œ×¤× ×•×ª בו ולברך עליו[4].
ערך סת"×
שיטת ×ותיות ×”×‘×™× ×œ×¤×¨×¡×•× ×”×¡×ª"×, במסגרת השיטה ×©× ×§×¨×ת הדירה יוסף
Postscript-viewer-shaded.png תשומת לב מורחב – ×”×‘×™× ×œ×¤×¨×¡×•× ×¡×ª"×
Postscript-viewer-shaded.png ערך מורחב – דיו סת"×
כתב סת"× ×”×•× ×”×‘×™× ×œ×¤×¨×¡×•× ×©×‘×• ×ž×©×ª×ž×©×™× ×œ×›×ª×™×‘×ª ספרי ××•×ž× ×•×ª, מגילות, מזוזות ותפילין. היוצר ×”×’×™×¢ מותקן ×ת ×ותו סופרי הסת"× ×•× ×›×ª×‘ על ידי ×§× ×” ×ו לחילופין × ×•×¦×” בדיו סת"× ×ž×¨×‘×™×ª קלף. לכתב הסת"× ×ª×¦×œ×•×ž×™ מרובעת ××•×¤×™×™× ×™×ª, ו×ותו ×חד מעוטר ×‘×ª×’×™× ×ל מעבר ×¡×™×ž×‘×•×œ×™× ×ž×¡×•×™×ž×•×ª. חיבר ×”×’×™×¢ ×œ× ×ž×¤×•×¡×§ עד ×ž× ×•×§×“. ×§×™×™× × ×¡×¤×— סוגי × ×›×ª×‘ ×¢"×™ מהותיי×, × ×›×ª×‘ ×¢"×™ ××©×›× ×–×™ וכתב ספרדי.
פסקי הלכות למשה ×ž×¡×™× ×™ ×”×™× ×©×¢×•×ž×“×•×ª לספר ×חר הסת"× ×‘×“×™×•. עכשווי מספיק הסת"× ×ž×¨×•×‘×™× ×”×™× ×, ×ילו כמה הדרישות העיקריות לדיו הסת"× ×לו שחרוּת ×•×§×™×•× ×œ× ×¦×—. הדיו עשוי מפיח להבת × ×¨, שרף ×ילן, ×לו עפצי×, ×’×•×ž× ×•×ž×ž×¨×›×™×‘×™× ×§×œ×™×™× ×˜×™×.
הריסה טבעי ×צל הקלף ×ו ×’× ×”×“×™×• עומד לשפר ספר מל××›×” תקין לכתוב מל××›×” שלילי, בגלל דהיית ×ª×•×•×™× ×ו ×©×ž× ×ª×•×™×, ×ו לחילופין שחיקת הדיו מבין הקלף. עיתון מקצוע כזו ×“×™× ×• ×’× ×™×–×”.
×ª×§× ×•×ª הכתיבה
Postscript-viewer-shaded.png ×—×™×•× ×™×•×ª מורחב – יצירת ספרי ××•×ž× ×•×ª מיוחדת, תפילין ומזוזות
×”×—×•×§×™× ×©×œ שבו ×× ×• ×¢×•×‘×“×™× ×•×”×›×ª×™×‘×” של ספר התורה ×”× ×”×ž×•×¨×›×‘×™× ×•×”×—×ž×•×¨×™× ×ž×ד בקי תשמישי הקדושה ביהדות. עבודות עיתון התורה מבוצעת על ידי כלי שהוכשר לכך פחות ×ו יותר, ×©× ×§×¨× ×‘×ופן ספציפי סת"×. עיתון התורה תלוי להיפסל מחמת ×ž×™×—×•×©×™× ×ž×©×ª× ×•×ª ×©×”× ×¤×•×¦×•×ª ×‘×ª×•×›× ×”×™× ×Ÿ טעות בכתיבה, מילה חסרה ×ו ×ולי מיותרת ×ו ×’× ×ž×™×œ×” שכתובה ×× ×•×›×שר ×œ× × ×מן. בספר מקצוע שלילי ×œ×ž×¦×•× ×‘×ž×¨×‘×™×ª ×”×¤×•×¡×§×™× ×œ× ×§×™×™× ×œ×”×ª×§×©×¨ בציבור, ×•×™×©× ×• ×œ×ª×§× ×• ב×ופן הפיתרון ר×וי. לפי הרמב"× ×§×™×™×ž×™× ×¢×©×¨×™× ×“×גות ×©×¤×•×¡×œ×™× ×ת ×ותה ספר התורה, וה×× ×חד ×ž×”× ×ž×ª×•×¤×¢×œ ×שר, ×”×™× × ×—×©×‘ "כחומש מבין החומשין שמלמדין בהן ×”×ª×™× ×•×§×•×ª ×©×œ× ×›×© קדושת ספר מל××›×” ×©×œ× ×§×™×™×ž×™× ×§×•×¨×™×Ÿ וש ברבי×"[5].
כמו ×–×” ×”×ž× ×”×’×™× ×”×©×›×™×—×™× ×›×¢×ª בעריכת עיתון מקצוע ×”×™× ×‘×¢×¦× ×•×•×™ העמודי×, ולפיו בכל עמודה בספר ר×שיתה ב×ות ו', חוץ חמש עמודות ×”×ž×¡×•×ž× ×•×ª בר×שי התיבות בי"×” שמ"ו.
תיוג
עיתון ××•×ž× ×•×ª ×”×‘×™× ×œ×¤×¨×¡×•× ×¡×¤×¨×“×™ מתויג
שהמזוזה לתייג ×ת ×שר כתוב "×©×¢×˜× ×– ×’×¥" שלשה ×ª×’×™× ×ž×¢×œ כל ×ות (ר××” ×ª×ž×•× ×”) ולפי הקבלה צריך לתייג ו×לה ×ת שכתוב "בדק ×—×™×”" תג ×חד מעל כל ×ות. ו×ותיות "מל×כת סופר" ×ין לתייג.
שיטת התג ×”× ×”×•×’×” ×”×™× ×‘×¢×¦× ×§×• שעולה מגג ×”×ות, ובר×שה עיגול, וכמו כן ×× ×¢×©×” ×ת ×”×ª×’×™× ×—×¤×™× ×¨×ש, כשרי×.
×‘×ª×’×™× ×ין ×ת הפסול "חק תוכות", ולכן במידה × ×“×‘×§×• ×”×ª×’×™× ×ž×•×ª×¨ להפרידן.
טוב לומר ערב התיוג: "×× ×™ מתייג לצרכי קדושת טקסט תורה", ×•×œ×¤× ×™ תיוג × ×™×¡×™×•×Ÿ הש×: "×œ×©× ×§×“×•×©×ª ×”'", ×לו מ ×× ×œ× ×מר ×ª×™×§× ×™ ×ך ×œ× ×ž×¢×›×‘.
×ž×§×•× ×©×œ×•×©×ª התגי×: ×שר כתוב ש' ×¢' ט' : מעבר הר×ש השמ×לי. ×ž×§×•× ×”×ª×’ היחיד: בשליש השמ×לי בידי ×”×ות.
מצווה מן המובחר לתייג בעלויות דיו ×צל ס"ת, ×לו מ ×× ×•×›×שר תייג בעט רפידוגרף וכדלקמן תקין, ×פילו שהתיוג ×™×•×¦× ×‘×ž×§×¦×ª דהוי. יש ×ת ×¢×˜×™× ×›×©×¨×™×[6], ויש ×œ× ×ž×¢×˜ ××™× ×Ÿ כשרי×.
והיה ×× ×—×¡×¨×™× ×ª×’×™× ×•×’×™×œ×• ×ת הדבר בר×ש קרי×ת התורה, ×ין ×©×•× ×œ×”×•×¨×™×“ ספר מל××›×” × ×¤×¨×“, ויש ×œ× ×ž×¢×˜ ×œ×ª×§× ×• בעתיד הקרוב. וכן ×× ×ין כלל ×ª×’×™× ×œ×—×œ×•×˜×™×Ÿ, ×©×œ× ×§×™×™×ž×™× ×˜×§×¡×˜ מקצוע ×©×•× ×”, מעצב השיער ××•×ž× ×•×ª מיוחדת ×ª×™×§× ×™ בדיעבד ומותר ×œ×§×¨× ××•×ª× ×•×œ×‘×¨×š ×œ×”×ž×¦×™× ×ותו.
×©×›×œ×•×œ×™× ×‘×¡×¤×¨ מקצוע
×ž×¦×•×™×™× ×¨×¢ מ×וד בספר מל××›×”, דוגמת שחסירה ×ות עד יתירה ×ות, ×ו ×ולי שה×ות ×œ× ×›×ª×•×‘×” כהלכתה מותר לתקן, ×›×™ בספר עבודה הן ×œ× ×©×”×ž×–×•×–×” שהכתיבה תר××” כסדרה כתפילין ומזוזות. וכן ×× ×™×© ×ת הפסול ×‘×œ×™×‘× ×§×¨×™×ת התורה מוצי×ין עיתון עבודה × ×¤×¨×“.
במידה ×§×™×™×ž×™× ×¤×™×¡×•×§ של הכתוב, ×× ×”×©×ª× ×” צורתה ×•× ×¨×ית כשתי ×ª×•×•×™× ×›×’×•×Ÿ: מ' ×©× ×¤×¡×§×” ×‘×œ×™×‘× ×•× ×¨×ית למשל ×¡×™×ž×‘×•×œ×™× ×›×•, מוצי×ין ספר עבודה ×חר, ו×× ×œ× ×”×©×ª× ×ª×” צורתה ×ין להוריד ×ת ×ותה הספר ××•×ž× ×•×ª, ×•×™×ª×§× ×• ×‘×¡×™×•× ×”×§×¨×™××”.
חק תוכות
במידה ×”×ות × ×•×¦×¨×ª ב×מצעות מחיקה ו××™× ×• ב×מצעות ×§×•×¤×™×¨×™×™×˜×™× ×’, ×”× ×” ×–×” "חק תוכות" וה×ות פסולה, למשל ×ª×•×›× ×Ÿ ו' ×‘×ª×—×•× ×™' ×ין לגרד ×ת חלקו התחתון בידי הו' ×¢"מ ש ×™', בגלל שהי' × ×ª×”×•×•×ª×” על ידי מחיקה ו××™× ×• ב×מצעות ×§×•×¤×™×¨×™×™×˜×™× ×’. הדבר × ×—×›×™× ×ž×”×¤×¡×•×§ "וכתב לה עיתון כריתת" (×“×‘×¨×™× ×›"ד ×') ודרשו ×—×–"ל: "וכתב ו××™× ×• חקק" (גיטין ×›' ×¢"×). וכמו שכך ההלכה בגיטין, מהווה בית הדין וכדלקמן להגיד עבודה.
הפסול "חק תוכות" חל מצד במידה מתחילתה ×”×ות ××™× ×Ÿ × ×›×ª×‘×” טוב, מצד ש×ות , × ×“×‘×§×” לחברתה ו×יבדה צורתה, ובין ×©× ×¤×œ×” טיפת יספיק על ×”×ות וקילקלה רק ×ת צורתה, ובין והיה ×× × ×›× ×¡×” ×ות ×חת לתוך חברתה ו×יבדה צורתה (כגון ×ות ל' ×©× ×›× ×¡×” ×ל הך' שמעליה והך' × ×¨×ית ×›×ות ×”').
יצירת טקסט עבודה
×ª×›× ×•×Ÿ ×”×ותיות בעת ×”××—×¨×•× ×” בספר התורה בקלף משורטט.
הקלף
×ת כל ספר התורה, כמו יתר כתבי הקודש כמזוזות ותפילין, ×›×•×ª×‘×™× ×”×ž×ª×רת ×ת עורות בע''×—, וכן ×× ×›×ª×‘× ×¢×œ שכבה ×חר ×›× ×™×™×¨ עד עור ×”× × ×¤×¡×•×œ×™×. דין ×”×’×™×¢ × ×œ×ž×“ היטב למשה ×ž×¡×™× ×™[1]. ×•×’× ×‘×§×‘×•×¦×ª העורות, ×ž×•×ª×¨×™× ×œ×¢×©×™×™×ª הקלף ×”×™×’×•×™× ×™ עורות מבעלי ×—×™×™× ×˜×”×•×¨×™×, ×”×›×©×¨×™× ×œ×כילה. חיוב ×–×” הזמן ×‘×¢×™×§×¨× ×‘×ž×™×Ÿ כולל בתוכו ×”×—×™×™×, ו×פילו ×—×™×” ממין הכשר ל×כילה של עצמה ×סורה ב×כילה, ×›× ×‘×œ×” עד טרפה, מותר לומר ×ודות עורה טקסט מקצוע. ×ודות עור סקי של ×“×’×™× ×œ× ×§×™×™× ×œ×¡×¤×¨× ×¢×™×ª×•×Ÿ עבודה, כיוון ×¢× ×–×•×”×ž×[2].
במטרה להכין ×ת כל בד הבהמה לכתיבה, ×ž×•×©× ×œ×¢×‘×“×•. העיבוד × ×¢×©×” ב×מצעות ×”×¢× ×§×ª העור בסיד עד ×¢× ×—×•×ž×¨ ×©×•× ×” (כעפצי×) השו×ב מן ×™×“×™× ×• ×חר ×”× ×•×–×œ×™× ×”×›×“××™×™× ×ות×, וכך ×™×“×™× ×• יכול לקרות ×©× ×™× ×¨×‘×•×ª ×•×”×•× ×œ× ×œ×”×™×¨×§×‘. העיבוד בסיד ×”×™× ×‘×¢×¦× ×”× ×”×•×’ רוב קהילות ×ž×“×™× ×”, ועיבוד ×‘×¢×¤×¦×™× × ×”×•×’ בעיקר ×צל יהדות תימן.
×”×©×™× ×•×™×™× ×”×¢×™×§×¨×™×™× ×‘×™×Ÿ × ×•×¡×£ רמות העיבודי×: בעיבוד בסיד: היד על פי רוב וכד××™ ×©×œ× ×™×”×™×” × ×ž×œ×—, והסיד ×”× ×• על פי רוב המש×ב היחיד המשתתף בעיבוד. הקלף העובר עיבוד ×–×” ×”×™× ×œ×‘×Ÿ וקשה, וה×ותיות ×©× ×›×ª×‘×•×ª ×œ×ª×›× ×Ÿ ×ותו × ×™×–×•×§×•×ª במגע ×¢× ×©×œ מי×. בעיבוד בעפצי×: המלח והקמח ×”×™× × ×”×“×¤×¡×™× × ×—×•×¦×™× ×œ×”×¦×œ×—×” בעיבוד, הקלף לוקח גוון ×—×™×ž×•× ×•×ž×¨×§×ž×• 2 ×©× ×™× ×¨×›×™×, וה×ותיות ×”× ×›×ª×‘×•×ª ×ודותיו × ×™×–×•×§×•×ª ×œ× ×ž×ž×© במגע ×לו שיש להן ×ת המי×.
העיבוד יכול להיות לשמה, ו×× ×œ× ×¢×™×‘×“×• לשמה, שלילי.
שרטוט
הקלף יש×ר משורטט ערב הכתיבה, ו×× ×¢×•×¦×‘ ×—×¤×™× ×©×¨×˜×•×˜ ×œ× ×˜×•×‘. ×ת ×ותן השרטוט יערכו דרך מרצע, ומצווה מבין המובחר לשרטט ביד ימין. מעיקר ההלכה השרטוט ××™× ×Ÿ יכול שיהיה לשמה. ×ž× ×™×Ÿ השורות מהווה 42 ×•×ž× ×”×’ תימן 51, ×•×ž×•×¡×™×¤×™× ×¢×•×“ שרטוט מתחת לשורה ×”××—×¨×•× ×” ומהצדדי×.
הכתיבה מתבצעת על ידי ×–×” שגגי הכתוב × ×•×’×¢×•×ª בשרטוט. מתופעל להיזהר ×©×œ× ×œ×¡×¤×¨ 3 ×¡×™×ž× ×™ ×לפבית מבחוץ לשרטוט, ו×× ×›×ª×‘ בדיעבד בכלל מילה מהסביבה לשורה ל×חר מכן בשבילה - ×”×•× ×›×©×¨×”. × ×™×¡×™×•×Ÿ שמו שיצ×ו ×ž×ª×•×›× ×ž×¡×¤×¨ ×ª×•×™× ×ž×”×¡×‘×™×‘×” לשיטה רע מ×וד. יצ××” ×ות , ×ו ×’× ×›×œ כך × ×™×¡×™×•×Ÿ ×”' מבחוץ לשיטה - טוב.
תפירה
×‘×ª×•× ×ª×›× ×•×Ÿ ×”×ותיות עבור הקלף, ×ª×•×¤×¨×™× ×ת כל היריעות ×”×™× ×” לזו בעלויות גיד. התפירה מוכרחה לש×ת לשמה.
×ת ××•×ª× ×”×™×¨×™×¢×” העיקרית וה××—×¨×•× ×” ×ª×•×¤×¨×™× ×œ×¢×¥ ×”×—×™×™× ×©×œ×›×.
קלף משוח
בדורות ×”××—×¨×•× ×™× × ×ª×¢×•×¨×¨×” הש×לה ×›×שר מותר למשוח ×ת ×ותו הקלף בשכבת ציפוי המיוצרת מסיד ומקלף שהותך. על ידי משיחה ×”×™× ×ž×ª×™×™×¤×” הקלף, והכתיבה ×œ×”×ž×¦×™× ×ותו קלה ומהירה ×©× ×ª×™×™×, ×ž×§×•× × ×—×œ×§×• ×”××—×¨×•× ×™× ×‘×ž×™×“×” ש יש במשיחה ×”×™× ×—×¦×™×¦×” בין הדיו לקלף. שו"ת ×¤× ×™× ×רציות מ×ירות פסק שמצווה והידור לומר המת×רת ×ת קלף משוח, שרוב השלישי לייפות ×ת כל הכתב ×”× ×œ× ×—×•×¦×¥. ×בל ו×לו לשיטה ×”× ×” ×ž×•×©× ×œ×”×™×–×”×¨ ××™× × ×œ×ž×©×•×— משיחה עבה יתר על המידה, העלולה ברבות ×‘×¢×ª×™× ×œ×”×ª×¤×•×¨×¨ ולבקע רק ×ת הכתוב ×”×ž×ž×•×§× ×¢×œ גבה. לעומתו פסק בספר "×‘× ×™-×™×•× ×”" שהמשיחה ×”×™× ×” חציצה מצד הדיו לקלף, ××™ לז×ת במידה כשיקלפו ×ת ××•×ª× ×”×ž×©×™×—×” הדיו יפול- הצבע גרוע, ×ילו מה במידה הדיו עובר דרך המשיחה ×•× ×¡×¤×’ בקלף- המעצב כשר.
×›×מור, לכתחילה מותקן להחמיר ×ך ×œ× ×œ×ž×©×•×— ×ת ×ותה הקלף[3], מועדון ×‘×¢× ×£ שעומדות טקסט משוח, מותר ×œ×§×¨×•× ×‘×• ולברך עליו[4].
×”×‘×™× ×œ×¤×¨×¡×•× ×¡×ª"×
×ופן ×ž×™×œ×™× ×›×ª×‘ הסת"×, בתקופת שיטת הבית יוסף
Postscript-viewer-shaded.png משמעות מורחב – חיבר סת"×
Postscript-viewer-shaded.png ערכה של מורחב – מספיק סת"×
ערך סת"× ×”×™× ×‘×¢×¦× × ×›×ª×‘ ×¢"×™ ×שר בו ×ž×©×ª×ž×©×™× ×œ×›×ª×™×‘×ª ספרי ××•×ž× ×•×ª, מגילות, מזוזות ותפילין. × ×›×ª×‘ ×¢"×™ ×”×’×™×¢ מותקן ×ת ×ותה סופרי הסת"× ×•× ×›×ª×‘ ב×מצעות ×§× ×” עד × ×•×¦×” בדיו סת"× ×œ×©× ×§×œ×£. לכתב הסת"× ×ª×¦×œ×•×ž×™ מרובעת ××•×¤×™×™× ×™×ª, ו×ותו ×חד ×©×“×™×‘×¨× ×• מעוטר ×‘×ª×’×™× ×”×—×œ×¤×ª ×ž×™×œ×™× ×ž×¡×•×™×ž×•×ª. ערך ×–×” ××™× × ×• מפוסק ×ו ×ž× ×•×§×“. ×™×©× × × ×•×¡×£ סוגי ערך חשובי×, ערך ××©×›× ×–×™ וכתב ספרדי.
הלכות למשה ×ž×¡×™× ×™ ×”×•× ×”×¢×•×ž×“×•×ª לספר ×ת ×ותה הסת"× ×‘×“×™×•. עכשווי יספיק הסת"× ×ž×¨×•×‘×™× ×”×™× ×, ×ילו מה שתי ×”×˜×¢× ×•×ª העיקריות לדיו הסת"× ×”×Ÿ כדלקמן שחרוּת ×•×§×™×•× ×œ×ורך זמן. הדיו עלול מפיח להבת × ×¨, שרף ×¢×¥, ×לו עפצי×, ×’×•×ž× ×•×ž×ž×¨×›×™×‘×™× ×—×“×©×™×.
בל××™ טבעית על ידי הקלף ×× ×”×“×™×• עשוי להעלות בדרגה עיתון מקצוע מיוחד תקין לכתוב מקצוע ×œ× ×˜×•×‘, בזכות דהיית ×¡×™×ž× ×™ ×לפבית ×ו לחילופין מילי×, ×ו ×ולי שחיקת הדיו מבין הקלף. ספר ××•×ž× ×•×ª מיוחדת כזו ×“×™× ×• ×’× ×™×–×”.
עכשווי הכתיבה
Postscript-viewer-shaded.png משמעות מורחב – ×ª×›× ×•×Ÿ ספרי מל××›×”, תפילין ומזוזות
תקין הביצוע והכתיבה של ספר התורה ×”× × ×”×ž×•×¨×›×‘×™× ×•×”×—×ž×•×¨×™× ×ž×ד בקי תשמישי הקדושה ביהדות. ×ª×›× ×•×Ÿ טקסט התורה ×ž×ª× ×”×œ×ª ב×מצעות פקטור שהוכשר לכך בהשוו××”, ×¢× ×ª×›×•× ×•×ª של ביותר סת"×. עיתון התורה הדבר תלוי להיפסל מפ×ת ×›××‘×™× ×—×–×§×™× ×ž×ª×—×œ×¤×•×ª ×©×”× ×¤×•×¦×•×ª ×©×‘×”× ×לו טעות בכתיבה, מילה חסרה עד מיותרת ×ו ×©×ž× ×ž×™×œ×” שכתובה והיה ×× ××™× × ×מין. בספר תורה רע מ×וד ל×תר במרבית ×”×¤×•×¡×§×™× ××™ ×פשר ×œ×ž×¦×•× ×œ×¢×™×™×Ÿ בציבור, ויש ×œ×ª×§× ×• ×× ×•×›×שר הפיתרון מוצלח. על פי הרמב"× ×ž×¦×•×™×™× ×¢×©×¨×™× ×“×‘×¨×™× ×©×¤×•×¡×œ×™× ×ת טקסט התורה, וכן ×× ×חד ×ž×”× ×ž×ª×•×¤×¢×œ בו, ×”× ×• × ×—×©×‘ "כחומש מן החומשין שמלמדין בהן ×”×ª×™× ×•×§×•×ª ×©×œ× ×•×© קדושת ספר תורה ש×סור קורין בו ברבי×"[5].
×חד ×”×ž× ×”×’×™× ×”×ž×§×•×‘×œ×™× ×‘×™×ž×™× ×• בכתיבת עיתון תורה ×”×™× ×” ווי העמודי×, ולפיו מרב עמודה בספר מתבצעת מצויידות ו', מעבר 10 עמודות ×”×ž×¡×•×ž× ×•×ª בר×שי התיבות בי"×” שמ"ו.
תיוג
עיתון מקצוע מיוחד כתב ספרדי מתויג
ש לתייג ×ת כל ×”×ותיות "×©×¢×˜× ×– ×’×¥" שלשה ×ª×’×™× ×ž×¢×œ כל ×ות (ר××” ×ª×ž×•× ×”) ולפי הקבלה שהמזוזה לתייג ו×לו ×ת ××•×ª× ×שר כתוב "בדק ×—×™×”" תג ×חד מעל כל ×ות. ו×ותיות "מל×כת סופר" ×ין כלל לתייג.
צורת התג ×”× ×¤×•×¦×” ×”×™× ×§×• שעולה מגג ×”×ות, ובר×שה עיגול, וכן ×× ×¢×©×” ×ת כל ×”×ª×’×™× ×©×ין ×œ×”× ×¨×ש, כשרי×.
×‘×ª×’×™× ×œ× ×§×™×™×ž×ª ×ת ×ותן הפסול "חק תוכות", ולכן ×× ×•×›×שר × ×“×‘×§×• ×”×ª×’×™× ×ž×•×ª×¨ להפרידן.
מעולה ×œ×¡×¤×¨× ×©×¢×•×ª הערב התיוג: "×× ×™ מתייג לצרכי קדושת טקסט תורה", ×•×œ×¤× ×™ תיוג ×©× ×˜×•×‘ הש×: "×œ×©× ×§×“×•×©×ª ×”'", ×ילו ×חר סיפר ×ª×™×§× ×™ וכד××™ ×©×œ× ×™×”×™×” מעכב.
שטח שלושת התגי×: הכתוב ש' ×¢' ט' : מעבר הר×ש השמ×לי. ×ž×§×•× ×”×ª×’ היחיד: בשליש השמ×לי על ידי ×”×ות.
מצווה מבין המובחר לתייג ×לו שיש להן די ×צל ס"ת, ××™×–×” מה ×× ×•×›×שר תייג בעט רפידוגרף ×•×’× × ×•×¨×ž×œ×™, למרות שהתיוג ×™×•×¦× ×‘×ž×§×¦×ª דהוי. ×§×™×™×ž×™× ×¢×˜×™× ×›×©×¨×™×[6], ×•×‘× ×‘×—×©×‘×•×Ÿ הן ×œ× ×›×©×¨×™×.
והיה ×× ×—×¡×¨×™× ×ª×’×™× ×•×’×™×œ×• ×ת הדירה בר××©× ×§×¨×™×ת התורה, ×ין ×©×•× ×œ×”×•×¨×™×“ במידת מה ספר עבודה ×©×•× ×”, ויש ×œ×ª×§× ×• בהמשך. וכמו כן ×× ×ין ×©×•× ×ª×’×™× ×›×œ, ×©×œ× ×§×™×™× ×˜×§×¡×˜ עבודה × ×¤×¨×“, הספר מקצוע ×§×¤×“× ×™ בדיעבד ומותר ×œ×§×¨× ×© ולברך ×”×•× ×¦×¨×™×š.
×©×™×¤×•×¨×™× ×‘×¡×¤×¨ מל××›×”
×§×™×™× ×¨×¢ בספר ××•×ž× ×•×ª מיוחדת, כגון שחסירה ×ות ×ו ×ולי יתירה ×ות, ×× ×©×”×ות ××™× ×Ÿ כתובה כהלכתה מותר לתקן, שהרי בספר ××•×ž× ×•×ª מיוחדת הן ×œ× ×© שהכתיבה תהיה כסדרה כתפילין ומזוזות. וכמו כן ×× ×§×™×™×ž×™× ×”×¤×¡×•×œ ב×מצע קרי×ת התורה מוצי×ין טקסט מקצוע מיוחד ×חר.
והיה ×× ×§×™×™×ž×™× ×¤×™×¡×•×§ בין ×”×ותיות, ×× ×•×›×שר ×©×•× ×” צורתה ×•× ×¨×ית כשתי ×ž×™×œ×™× ×›×’×•×Ÿ: מ' ×©× ×¤×¡×§×” בר××©× ×•× ×¨×ית כגון ×¡×ž×œ×™× ×›×•, מוצי×ין עיתון ××•×ž× ×•×ª ×חר, ו×× ×œ× ×”×©×ª× ×ª×” צורתה ×œ× ×§×™×™×ž×ª ×œ× ×’×‘ ×ת ×ותן הצבע מקצוע מיוחד, ×•×™×ª×§× ×• ×¢× ×ª×•× ×”×§×¨×™××”.
חק תוכות
×× ×•×›×שר ×”×ות × ×•×¦×¨×ª על ידי מחיקה עדיף ×©×œ× ×™×”×™×” בידי ×§×•×¤×™×¨×™×™×˜×™× ×’, ×”×™× ×–×” "חק תוכות" וה×ות פסולה, ×•×‘×™× ×”× ×¢×•×¦×‘ ו' ×‘×ª×—×•× ×™' ×œ× ×§×™×™×ž×™× ×œ×’×¨×“ ×ת כל חלק ×ž×ž× ×• שלמטה של הו' מתוך מטרה ×שר ×™', מ×חר שהי' × ×•×¦×¨×” ב×מצעות מחיקה וכד××™ ×©×œ× ×™×”×™×” ב×מצעות ×§×•×¤×™×¨×™×™×˜×™× ×’. ×”× ×•×©× × ×œ×ž×“ מהפסוק "וכתב לה טקסט כריתת" (×“×‘×¨×™× ×›"ד ×') ודרשו ×—×–"ל: "וכתב ×•×”×•× ×œ× ×—×§×§" (גיטין ×›' ×¢"×). וכמו שכך ההלכה בגיטין, ×”×™× ×‘×¢×¦× ×”×ž×©×¤×˜ ו×לה להגיד ××•×ž× ×•×ª מיוחדת.
×ª×›× ×•×Ÿ טקסט עבודה
התורה ×”×™× ×‘×¢×¦× ×˜×§×¡×˜ המצוות, החוק והחכמות ×©× ×™×ª× ×• ×œ×¢× ×™×©×¨×ל במדבר ×¡×™× ×™ מיידית ל×חר ×”×¢×ž×“×ª× ×œ×¢× ×”×©× ×©×œ×•.
התורה המ×פשרת ×ת כל ×›×•×•× ×” ×”×©× ×”×ž×ª×•×ž×¦×ª ×‘×¨×‘×“×™× ×•×ª×ª×™ ×©×˜×—×™× ×¢×ž×•×§×™× ×œ×”×ª×מה לחיי ×”×× ×•×©×•×ª, שהמזוזה בשביל ×”×‘× ×ª× ×•×™×“×™×¢×ª× ×”×¨×‘×” מ×וד ×¢×ž×œ×™× ×—×›×ž×™ ×רץ זמן, ויתכן ש××£ יותר מידי ×™×ž×™×”× ×‘×ופן ישיר. התורה ×”×™× ×” ×”×ž×ª× ×” החביבה והגדולה ביותר ×יפה ×©× ×ª×Ÿ ×‘×•×¨× ×¢×•×œ× ×œ×× ×•×©×•×ª ×ירוע. ×•×”×™× ×” × ×—×©×‘×ª ומוערכת רבות וכדלקמן ×× ×ª×©×לו ×ותי הקב"×” שבר××” 4 ×œ× ×—×“×© לברי×ת הטבע. התורה ×ž×¢× ×™×§×” ללומדיה גדלות ×× ×•×©×™×ª מרוממת, × ×™×ª×•×—×™ לייזר להסרת ×ž×©×§×¤×™×™× ×¢×œ-×ª×‘×•× ×™×ª וידיעת ×”×©× ×œ×¤×™ המקוריות ×¢×¡×§× ×‘×ª×•×›×”. מכורח משמעות מל××›×”, לומדיה ×”×–×•×›×™× ×œ×›×ª×¨×”, ×ž×•×¢×¨×›×™× ×•× ×¢×¨×¦×™× ×•×פילו מ×וד.
מפ×ת רשת הממשי, ומכוח מצות ×œ×™×ž×•×“×™× ×ž×§×¦×•×¢, מידי יהודי מ×מין מקפיד להגות בתוכה מידי ×™×ž×™× ×¨×‘×™× ×›×¤×™ כוחו. לומדיה ×ž×¢×™×“×™× ×”×›×•×œ על ×¢×¦×ž× ×©×›×Ÿ הדרכת ב×ופן קבוע משמח ×שר ×•×ž×¨×•×ž× ×‘×•. התורה ×•×§×™×•× ×ž×¦×•×•×ª×™×” ×”× ×• ×”×™× ×‘×¢×¦× ×”×ž× ×™×¢ לעיקר השכר ברחבי ×”×¢×•×œ× ×›×ª×‘×” הב××”.
מהווה × ×ž×¡×¨×” מחולקת במלו××” ×œ×©× ×™ ×›×œ×™× ×ž×”×•×ª×™×™× "תורה שבכתב" וכוללת ×ת ×ותה התורה צריך × ×›×ª×‘×” ב×מצעות משה ×¨×‘×™× ×• יקר ×”× ×‘×™××™× ×•×©×ר ×”×—×œ×§×™× ×©×œ ×”× "ך, וה"תורה שבעל-פה" המבהירה רק ×ת ×”×—×•×¡×¨×™× ×•×ž×©×œ×™×ž×” ×ת כל ×”×‘× ×ª התורה שבכתב.
בתורה מתופעל תרי"×’ מצוות, המחולקות לרמ"×— (248) המצווה של "עשה" ושס"×” (365) מ×× ×©×™ מקצוע "ל×-תעשה". ×™×©× ×” חלוקה רוחבית ×חרת, בין המצווה של ×חד מ ×ž×‘×™× ×œ×—×‘×¨×• ומצוות ממצב ××“× ×œ×ž×§×•×.
מידע × ×•×©××™×
1 ×”×—×œ×§×™× ×©×œ התורה
2 ×ž×œ× ×”×ª×•×¨×”
2.1 עיקרי ×”××ž×•× ×”
2.2 ברי×ת העול×
3 פסקי הלכות
3.1 בתי מדרשות ובתי ×›× ×¡×™×•×ª
4 ר×ו ×’×
×”×—×œ×§×™× ×©×œ התורה
ספר עבודה כתוב הכול על קלף, הספר הקדוש ביותר בתורה.
בתורה 5 ×¢×¦×•× ×‘×™×“×™ ספרי קודש
התורה שבכתב - ×”×•× ×§×•×‘×¥ ×”×ž×œ× 30 ספרי קרי××”, ×‘×©× ×ž×™×™×¦×’ בר×שי תיבות ×ת ×ותו שלושת חלקיו: עבודה, × ×‘×™××™× ×•×›×ª×•×‘×™×. ×”× ×• ×”×›×œ×œ×™× ×©×œ ×›×ª×‘×™× ×¨×‘ ×’×•× ×™×™× ×”×ž×•×¦×’×™× ×‘×¨×•×‘× ×‘×œ×©×•×Ÿ הקודש ×•×ž×§×¦×ª× ×‘×רמית. ×”×ª× "ך מת×ר רק ×ת תולדות ××ž× ×דמה מעת ברי×תו, ומתמקד בתולדות ×לו שיש להן ×רץ עד לתחילת ×ת ×”×—×™×™× ×©×œ × ×›×¡×™ × ×“×œ"ן × ×œ×•×•×”. ×•×’× ×”× ×• מ×גדת קובצי ×˜×™×¤×™× ×•×ž×¦×•×•×ª, דברי מוסריות, ×¤×ª×’×ž×™× ×•×¢×•×“.
התורה מהווה החלק המקודש עד מ×וד ×‘×ª× "ך. התורה × ×›×ª×‘×• מפי הקב"×” בידי דוד, ×•× ×‘×™××™× ×•×›×ª×•×‘×™× × ×›×ª×‘×• בידי × ×‘×•××” ב×מצעות × ×‘×™××™× ×™×™×—×•×“×™×™× ×‘×ª×§×•×¤×•×ª ×©×•× ×•×ª.
×”×ž×©× ×” - קובץ על ידי ההלכות ×”×—×•×§×™× ×•×”×ž×¦×•×•×ª. ×”× ×œ×ž×“ בידי ×”×ª× ××™× ×ž×”×¤×¡×•×§×™× ×‘×ª× "ך לפי המסורת הקרוי מקצוע מיוחד למשה ×ž×¡×™× ×™ סוחר מפי ×יש המקצוע מידי ×ª× × ×¢"פ רבותיו ×•× ×›×ª×‘×” ×•× ×—×ª×ž×” ב×מצעות רבי יהודה ×”× ×©×™×. שר××” ש××™ ×פשר לצלוח ×ת ×ותן העברה של ההלכות בע"פ שהן ×œ× ×™×©×›×— בעקבות ×–×ת כתבה כתורה שבכתב. ×”×™× × ×›×ª×‘×” ב×רץ, בלשון הקודש ×‘× ×™×‘ × ×¤×¨×“ מזה שמוכר מתוך ×”×ª× "ך, ×”× ×§×¨× ×œ×©×•×Ÿ ×—×›×ž×™× ×ו ×©×ž× "עברית ×ž×©× ×ית".
התלמוד - ובו × ×—×›×™× ×”×ž×§×•×¨ להלכות ×ž×”×ž×©× ×” ×ž×”×ª× "ך ודברי פסקי הלכות ו×גדה ×§×œ×™×™× ×˜×™×. ×”× ×• × ×—×œ×§ ×œ×©× ×™ ×§×‘×¦×™× - התלמוד הבבלי ×©× ×œ×ž×“ ×•× ×—×ª× ×‘×§×”×™×œ×” היהודית בבבל, על ידי ×”×מור××™× ×¨×‘×™× × ×•×¨×‘ ×שי, והתלמוד הירושלמי ×©× ×œ×ž×“ ×•× ×—×ª× ×‘×§×”×™×œ×” היהודית ×‘×ž×“×™× ×ª×™× ×• בגליל, על ידי ×”××ž×•×¨× ×¨×‘×™ ×™×•×—× ×Ÿ.
× ×œ×•×•×” ×”×ª×œ×ž×•×“×™× ×ž×‘×•×¡×¡×™× ×‘×“×‘×¨ ×’×•×¨× ×¤×¨×©× ×™ והלכתי שצברו בזמן ×”×©× ×™× ×‘×§×”×™×œ×” בו × ×¢×¨×š כל ××“× ×ž×” ×–×”. × ×œ×•×•×” ×”×§×‘×¦×™× ×›×ª×•×‘×™× ×‘×¨×•×‘× ×‘×©×¤×” ×”×רמית, כל בן ××“× ×ž×”×§×‘×¦×™× ×‘×“×™×לקט ×רמי מקומי. ברוב הלימוד בישיבות × ×¡×•×‘ סביב התלמוד (בעיקר התלמוד הבבלי) ×•×”×ž×©× ×”, ובעקבות ×“×™×•× ×™×•, × ×›×ª×‘×• מעתה והל××” ספרי הלכות רבי תוצ×ות ×©×‘× ×¨×™"×£ ר×"ש רמב"× ×¨×©"×™ ×›×œ×™× ×•×›×•×œ×™. טקסט ההלכה ההתחלתי שפוסק ×œ× ×¢×§×•× ×ž×Ÿ התלמוד ×”× ×• 4 ×˜×•×¨×™× (×¨×‘×™× ×• יעקב ×‘× ×• של הר×"ש) ועליו ערך מרן ×¨×‘×™× ×• יוסף ק×רו ×ת חיבורו הדירה יוסף ×©×”×•× ×”×‘×¡×™×¡ לספרו השולחן ערוך.
השולחן ערוך - ספר הלכה ×”×ž×¡×›× ×ת ×ותו קובצי ×”×¤×¨×©× ×•×ª ×•×”×¡×¤×¨×™× ×”×ž×’×•×•× ×™× ×¦×¨×™×š × ×›×ª×‘×• בדבר התלמוד.
ספרי עיון ×ž×“×”×™×ž×™× × ×•×¡×¤×™×: • טקסט הזוהר • ×ž×©× ×” מקצוע לרמב"× â€¢ ספרי הקבלה
יסודי התורה
יסוד הדת ×”×™× ×‘×¢×¦× ×”××ž×•× ×” ב×-ל הר×שון והיחיד
תחומי ×”××ž×•× ×”
המפורסמת מ×ד ×”×™× ×” רשימתו על ידי הרמב"× ×•×›×•×œ×œ×ª שלוש מספר עיקרי×, ובר××©× ×”××ž×•× ×” ב×חדות ×”', ×”××ž×•× ×” בהיותו מופשט ×ך ×œ× ×’×©×ž×™, ×”××ž×•× ×” ×‘× ×‘×•××” וה××ž×•× ×” ×‘×¢×œ×™×•× ×•×ª×” ×”× ×‘×•×ית של תורת משה . בין ×”×¢×™×§×¨×™× ×”× ×•×¡×¤×™× ×ž×•×‘×ות ×”××ž×•× ×•×ª בתחיית המתי×, ב×ירופה ×”-3 ובמשיח.
שכזה ×”×‘×™×˜×•×™×™× ×”×ž×–×•×”×™× ×‘×™×•×ª×¨ ×‘× ×•×ª ×”××ž×•× ×” היהודית, סמל ×©×”×™× ×¤×¡×•×§ בתורה, ×”× ×• "שמע ×ž×“×™× ×”, ×”' ××œ×•×§×™× ×•, ×”' ×חד" (דברי×, ו', ד'). ×™×”×•×“×™× ×”×©×ª×ž×©×• בפסוק ×–×” הזמן כביטוי ל××ž×•× ×” במיוחד ×”×©× ×©×œ×•, ×›×מצעי לזיהוי ×ל מול ×™×”×•×“×™× ×חרי×, והשמיעו ×ת הדירה ×›×ות ×œ×“×‘×§×•×ª× ×‘×ª×•×¨×”, ו×פילו מתקופת מוות הכול על קידוש שמו.
ברי×ת ×”×תר בטבע
בספר בר×שית מסופר ×יך × ×‘×¨× ×”×‘×¨×™××” בשישה שעות. 4 לחומרי הדברה ×לו מתו×ר ×™×•× ×©×‘×™×¢×™ ×שר בו שבת ×”' ממל×כתו. ×ž× ×™×™×Ÿ התקופה בטבע ×”×™× ×” לברי×ת הטבע (×©× ×” ישן ברי×ת ×ž×‘×™× ×”×¨×שון), על-פי חשבון המופיע בספר סדר ×¢× ×£ (ספר ×©× ×–×›×¨ בתלמוד ומיוחס לרבי יוסי בן חלפת×). התקופה × ×ž× ×•×ª בספרות עבריות, ולפיכך ×©× ×ª התשע"ו ×”×•× ×”×©× ×” ×”-5,776 לברי×ת הברי××” , על-פי החשבון ×”×לו.
כחלק מ המתו×ר בספר בר×שית, × ×‘×¨× ×לו ×חרון ביממה השישי, ככתר הברי××” במושלמותו ×•×‘×ª×‘×•× ×ª×• (×‘×¦×œ× ×לקי×) ול×חר ברי×תו × ×¢×©×” ×–×ž× ×™× ×ž×¡×¤×¨ שבע ×™×ž×™× ×¨×‘×™× ×—×•×¤×©×” (×™×•× ×”×©×‘×ª). כעבור ×—×˜× ×¢×¥ הדעת גורש ××“× ×ž×’×Ÿ עדן, ובכך התחילה שושלת ×”×ד×.
על פי חלק מחכמי ×•×¤×¨×©× ×™ התורה, דוגמת הרמב"× ×•×›×œ חכמי הקבלה, סיפור ×”×תר בטבע וגן העדן ×”×—×¨×˜×•× ×”×™× ×‘×¢×¦× ×‘×¡×•×“ "מעשה בר×שית".
הלכה
תשמי×